Analisam-se as atitudes dos jovens perante a diferença e a diversidade cultural. Examinam-se dados de 65 países, mostrando-se que os jovens são mais tolerantes relativamente a grupos estigmatizados e a grupos percebidos como diferentes a nível étnico ou racial. Os resultados também mostram que o conservadorismo político é um preditor estável da intolerância à diferença. Seguidamente, estudam-se as avaliações da diversidade cultural em 21 países europeus, mostrando-se que os jovens são mais abertos à diversidade cultural. Enquanto os valores de conservação se correlacionam negativamente com a abertura à diversidade cultural, os valores de autotranscendência correlacionam-se positivamente.

This paper analyses youth attitudes toward difference and cultural diversity. Firstly, we analyse data from 65 countries showing that youths are more tolerant than older people toward both stigmatised groups and groups perceived as racially or ethnically different. Findings also show that political conservatism is a very stable predictor of intolerance to difference. Secondly, we study the appraisals of cultural diversity in 21 European countries, showing that youths express greater openness to cultural diversity than older people. In this new study, while values of conservation correlate negatively with openness to cultural diversity, values of self-transcendence correlate positively.

Com o objetivo de analisar o papel dos contextos de resposta no preconceito automático, realizamos três estudos. No primeiro estudo, investigamos os efeitos de dois contextos normativos (igualitário e meritocrático) sobre o preconceito automático contra os Negros. Verificou-se que o contexto meritocrático aumenta o preconceito dos participantes; mas o contexto igualitário não reduz o preconceito. No segundo estudo, investigamos que sentidos as pessoas atribuem à "igualdade". Dois sentidos principais foram encontrados: solidária e formal. Essas duas formas de igualdade foram utilizadas como priming no terceiro estudo, juntamente com contexto meritocrático. Os resultados indicaram que o contexto meritocrático torna os indivíduos mais preconceituosos. No entanto, o contexto da igualdade solidária anulou a ativação automática do preconceito contra os Negros. A igualdade formal situou-se numa posição intermediária entre os dois outros primes. Estes resultados são discutidos à luz das teorias sobre o papel das normas sociais nos processos inconscientes ou automáticos de preconceito.

The present studies examined the effects of social norms on the automatic prejudice against Black people. Study 1 assessed the effects of egalitarianism and competitive meritocracy on automatic racial prejudice. The results showed that the competitive meritocracy context increases prejudice. But, the egalitarian context didn't reduce the prejudice. Study 2 investigated the meanings that people assign to "equality". A content analysis denoted two main social representations: equality in the law (Rights and Duties) and equality as solidarity in relationships (fraternity, respect to differences, solidarity, etc.). We named the first representation of equality as "Formal Egalitarianism" and the second as "Solidarity Egalitarianism". Those two forms of equality were used as priming in the third study, together with the competitive meritocracy norm. Results indicated that the competitive meritocracy context increased prejudiced responses. However, the solidarity egalitarianism context controlled the automatic prejudice against Blacks. Formal egalitarianism has no effect on the control of prejudice. These results support the hypothesis concerning the impact of social normative contexts on prejudice activation.

Este estudo examina os efeitos da cor da pele e da performance social dos grupos no branqueamento e na infra-humanização. Os dados deste estudo foram coletados em três capitais do Brasil, em três regiões diferentes. As principais hipóteses são: a) os Negros serão mais infra-humanizados do que os Brancos; b) os grupos que fracassam socialmente serão mais infra-humanizados do que os grupos que obtêm sucesso; e c) os grupos com sucesso deverão ser percebidos como mais brancos do que os que fracassam. Os resultados, obtidos junto a 175 estudantes universitários brancos, de três universidades privadas, indicam que as hipóteses são parcialmente confirmadas. Os grupos que fracassam são infra-humanizados quando comparados aos que obtêm sucesso e os grupos que obtêm sucesso são branqueados e os que fracassam enegrecidos, ao nível da percepção subjetiva da cor da pele. No entanto, a infra-humanização dos negros acontece com a mediação do branqueamento. Esses resultados são discutidos à luz das novas teorias psicossociais sobre o racismo.

This study analyse the impact of skin colour and social performance on the whitening and infra-humanization of Black people. The main hypotheses are: a) the Blacks will be more infra-humanized than the Whites, b) the groups that are socially unsuccessful will be more infra-humanized than the groups that obtain success, and c) the groups with success will be perceived as whiter than the ones that are unsuccessful. The results of the 175 white students, of three private universities, of three regional capitals of Brazil, indicate that the hypotheses were partially confirmed. At the level of the subjective perception of skin colour, the unsuccessful groups were infra-humanized when compared to those that obtain success, and the groups that obtain success were whitened, and the unsuccessful groups blackened. The infra-humanization of the blacks is mediated by the skin whitening. These results are discussed in the context of the new psychosociological theories about racism.

Cette étude analyse les effets de la couleur de la peau et de la réussite sociale dans le “blanchissement” et l'infra-humanisation. Les hypothèses formulées sont les suivantes : a) les personnes noirs seront plus infra-humanisées que les personnes blanches; b) ceux qui échouent seront aussi plus infra-humanisés que ceux qui réussissent; c) les groupes qui réussissent seront perçus comme plus blancs que ceux qui échouent. Les données, recueillis auprès de 175 étudiants blancs appartenant à trois Universités privées, dans trois différentes régions du Brésil, montrent que : les groupes qui échouent sont plus infra-humanisés que ceux qui réussissent; ceux que échouent sont aussi perçus comme plus noirs que ceux qui réussissent; la couleur perçue de la peau est un médiateur de la relation entre «le fait d'être noir» et le fait d'être infra-humanisé. Les résultats sont discutés à la lumière des nouvelles théories de la psychologie sociale sur le racisme.

Recentemente tem-se verificado uma condenação social aberta às formas mais tradicionais e flagrantes de racismo. Em conseqüência, em várias partes do mundo, alguns estudos utilizando metodologias tradicionais de coleta de dados têm demonstrado que os estereótipos negativos associados aos negros têm diminuído. Todavia, novas e mais sofisticadas formas de expressão do preconceito e do racismo têm surgido, corporificando muitos comportamentos cotidianos de discriminação, quer ao nível institucional, quer ao nível interpessoal. Estas novas formas de expressão do preconceito e do racismo produzem na psicologia social várias teorizações. Temos as teorias do racismo moderno, do racismo simbólico, do racismo aversivo, do racismo ambivalente, do preconceito sutil e do racismo cordial, dentre outras. Neste trabalho procuramos analisar cada uma das novas teorias sobre o preconceito e sobre o racismo, e discorremos sobre o suporte empírico que fundamenta cada uma dessas teorias.

Nowadays the democratic societies condemn the open and traditional forms of prejudice and racism. Consequently, some studies, using traditional data collection methodologies, have demonstrated that the negative stereotypes associated to the blacks are decreasing. However, new and more sophisticated forms of racism have emerged and produced many everyday discriminatory actions, at an institutional and interpersonal level. To analyze these new forms of expression of prejudice and racism several theories have emerged in social psychology. In this sense, we have the modern racism, symbolic racism, aversive racism, ambivalent racism, cordial racism and subtle prejudice theories. This work analyzes these new theories of racism and prejudice and describes some of their empirical support.

Este estudo investiga os efeitos da cor da pele percebida e do sucesso social no branqueamento e na infra-humanização. Para a consecução deste objetivo, indivíduos brancos deveriam avaliar um grupo de pessoas negras e um grupo de pessoas brancas (representados por fotografias), que obtinham sucesso social ou que eram mal sucedidos socialmente. O delineamento utilizado continha duas variáveis independentes inter-participantes (cor da pele: brancos versus negros) e desempenho social (sucesso versus fracasso). Os resultados indicaram que os negros que obtêm sucesso social são percebidos como mais brancos do que os negros que fracassam. Uma análise de mediação indicou que quanto mais os negros com sucesso são percebidos como brancos mais características tipicamente humanas lhes são atribuídas. O inverso se passa para os negros mais percebidos como negros. Estes resultados são analisados e discutidos à luz das teorias sobre racismo no Brasil e sobre as novas expressões de racismo.

This study investigates the effects of perceived skin colour and of the social success on the whitening and on the infra-humanization. In this sense, white subjects evaluated a group of black people or a group of white people (represented by photographs), which obtained social success or that fail. The design contains two between subject's independent variables (white versus black) and social performance (success versus failure). The results indicate that blacks that obtain social success are perceived as whitener than the blacks that fail. A mediation analysis indicated that as much the blacks with success are whitened, more typically human characteristics are attributed to them. The inverse happens for blacks less whitened. These results are analysed and discussed in according to the theories about racism in Brazil and the new expressions of racism.

Neste estudo analisamos a representação social (RS) do descobrimento do Brasil, no quadro da hipótese segundo a qual a evocação de acontecimentos remotos ancora em princípios identitários. Primeiramente é estudada a representação dos actores da colonização (colonizadores portugueses, índios e escravos africanos), seguidamente esta representação é relacionada com outras dimensões da memória do descobrimento do Brasil. Os dados analisados foram recolhidos na região de Lisboa (N=500) e na cidade do Rio de Janeiro (N=401) através de amostragem por quotas. Os resultados mostram que a identidade nacional e a identidade política, quer em Portugal quer no Brasil, se encontram associadas a representações diferentes sobre os actores. Porém, quando se relacionam as imagens dos colonizadores com outras dimensões da colonização encontramos representações consensuais em Portugal e no Brasil. A valência destas RS é globalmente positiva no caso de Portugal e negativa no caso do Brasil.

In the framework of the hypothesis according to which the evocation of remote events anchors in identitarian principles, this paper analyses the social representation (SR) of the discovery of Brazil. Firstly the representation of the actors of the colonization (Portuguese colonisers, native Indians and African slaves) is studied. Secondly, this representation is related with other dimensions of the memory of the discovery of Brazil. Data were collected in the Lisbon area (N=500) and in Rio de Janeiro (N=400) through quota sampling. Results show that national and political identities in Portugal as well as in Brazil are associated with representations of colonization actors. However, when images of the actors are brought together with other dimensions of the colonization consensual representations are founded in Portugal and in Brazil. These SR are consensual in each country but antagonistic between them.

Os estudos apresentados neste artigo têm como objectivo testar a predição básica da teoria da crença no mundo justo (CMJ) de que os observadores com maior CMJ vitimizarão mais uma vítima inocente cujo sofrimento persiste do que os observadores com menor CMJ. De facto, de acordo com esta teoria, a reacção de um observador a uma vítima é influenciada por três factores: o grau de CMJ do observador, a inocência da vítima, e a persistência do sofrimento da vítima. No entanto, até ao momento nenhum estudo tentou determinar o impacto destes três factores em conjunto. Os estudos que apresentamos neste artigo analisam o impacto conjunto dessas três variáveis na vitimização secundária. Os resultados mostraram que os participantes com maior necessidade de restabelecer a CMJ, quer porque é elevada (Estudo 1 e 2) quer porque foi ameaçada (Estudo 3), vitimizam mais a vítima: consideram-na mais merecedora da situação em que se encontra (Estudo 1), numa situação mais justa do que os observadores com menor CMJ (Estudo 2) e desvalorizam-na mais (Estudo 3).

The goal of the studies presented in this article is to test the basic prediction of the belief in a just world (BJW) theory according to which observers that are high believers in a JW victimize more an innocent victim whose suffering persists than observers that are low believers in a JW. In fact, this theory predicts that three factors determine the reaction of an observer towards a victim: the observers' BJW, the innocence of the victim and the persistence of the victim's suffering. However to date no study tried to determine the joint impact of these three factors. The studies presented in this article analyse the joint impact of these three factors on secondary victimization. The results show that participants who most need to re-establish their BJW, either because it is high (Study 1 and 2) or because it has been threatened (Study 3), victimize the victim more: they regard the victim as being more deserving of the situation in which he/she finds himself/herself (Study 1), in a fairer situation than observers with a lower level of BJW (Study 2), and they devalue the victim more (Study 3).

Com o fim de estudar o tipo e relevância das experiências de (in)justiça nas situações de trabalho, realizou-se um estudo junto de 193 sujeitos de 18 organizações. Foi pedido aos participantes: a) que descrevessem uma situação em que se sentiram injustiçados pelo seu superior hierárquico (estímulo 1) ou na sua organização (estímulo 2); b) que referissem o que tomaria justa a situação descrita. Procedeu-se a uma categorização de episódios e a uma classificação por dimensões de (in)justiça, tendo em consideração os dois estímulos. Verificou-se uma saliência de aspectos distributivos nas situações de injustiça e de aspectos procedimentais e interaccionais nas situações de reposição da justiça. Por outro lado, a fim de estudar a organização estrutural dos episódios relatados, procedeu-se a uma análise factorial de correspondências múltiplas. Os resultados mostram que a idade e a antiguidade são as características posicionais que apresentam coeficientes de discriminação mais elevados. A estrutura factorial revela ainda que as situações de injustiça se organizam em tomo de aspectos distributivos e que às situações de injustiça se opõem formas de repor a justiça, que não são de tipo distributivo, mas, dominantemente, de tipo procedimental e interaccional. Os resultados são discutidos à luz da hipótese segundo a qual as percepções de justiça são bidimensionais e não bipolares.

This study examined the experience of justice and injustice in organizations. 193 participants from 18 organizations were asked a) to describe an episode were they had felt unjustly treated by their supervisor (stimulus 1) or to describe a personal episode of injustice in their organization (stimulus 2); b) to describe what would have made this episode a just situation (justice claim). Episodes were categorized and classified in terms of (in)justice dimensions. Results show that distributive dimensions shape injustice situations, and procedural and interactional dimensions shape justice claims. Moreover, in order to understand the structural organization of the episodes a multiple correspondence factor analysis was conducted. Results show that age and seniority are the organizational and social-demographic positions that have highest discrimination coefficients. This same analysis also showed that injustice episodes are structured around distributive dimensions. Conversely, justice claims are structured around procedural and interactional dimensions. The hypothesis that perceptions of justice are bi-dimensional rather than bipolar is discussed.

Neste estudo de campo analisam-se as consequências da justiça organizacional percebida sobre a satisfação no trabalho e a implicação organizacional, assim como a influência destas variáveis sobre duas estratégias comportamentais: saída externa e "saída" interna, definidas, respectivamente, como intenção para abandonar a organização e para se transferir internamente. Foram operacionalizadas três dimensões da justiça percebida: distributiva, procedimental e relacional. Analisaram-se três dimensões da satisfação no trabalho: com o funcionamento da organização, com a supervisão, e com o ambiente de trabalho. Os dados foram recolhidos através de um questionário estruturado respondido por 427 colaboradores de uma empresa industrial e analisados através de modelos causais. Os resultados da path analysis revelam que a saída interna é negativamente influenciada pela implicação organizacional e pela justiça procedimental e relacional. A intenção de saída interna influencia positivamente a intenção de saída externa. A intenção de saída externa ainda negativamente influenciada pela implicação organizacional e pela justiça relacional. A implicação organizacional é influenciada pela satisfação com o funcionamento organizacional e pelo ambiente de trabalho. Os resultados revelam também efeitos distintos das três dimensões da justiça organizacional percebida sobre as dimensões de satisfação no trabalho analisadas. Discute-se o interesse desses resultados para pesquisas futuras, nomeadamente no que se refere às distintas consequências das diferentes dimensões de justiça.

The present field study examined the role of the perception of organizational justice in the workplace using a structured questionnaire. The main purpose of this study was to assess the influence of distributive, procedural, and interactional fairness on important job-related aspects, namely, job satisfaction and behavioral options. Three dimensions of job satisfaction were under scrutiny: satisfaction with pay, satisfaction with work climate and satisfaction with leadership. Two behavioral options were also operationalized: external exit and internal exit. Four hundred and twenty seven of a large industrial organization volunteered to answer the questionnaire. Structural equations modeling of the data indicated that the three dimensions of perceived justice (distributive, procedural, and interactional) have distinctive effects on the outcome measures studied. The findings of the present study are discussed with respect to the under standing of the influence of perceived justice on attitudes in organizational settings

Com o objectivo de testar a dinâmica psicológica do modelo do valor do grupo num contexto de mudança organizacional, realizou-se um estudo junto de 176 empregados de uma empresa de serviços. Foi pedido aos participantes que: a) pensassem numa situação de confronto ou problemas com o superior hierárquico; b) que avaliassem o comportamento deste, nessa situação, relativamente a três dimensões de justiça: interaccional, procedimental e distributiva; c) que indicassem quais os aspectos que mais valorizavam naquele tipo de situações. Procedeu-se ao teste do modelo, para a situação seleccionada pelos participantes, através de uma análise de mediação realizada a três níveis: organização, departamento e grupo de trabalho. O conjunto dos resultados obtidos valida globalmente o modelo do valor do grupo: os aspectos interaccionais e procedimentais (julgamentos relacionais de justiça) são os únicos a relacionar-se com o orgulho, o respeito e as orientações comportamentais e são também os mais valorizados em quaisquer situações de confronto ou problemas com o superior hierárquico. Os resultados validam igualmente as nossas hipóteses: o modelo parece funcionar melhor para os níveis da organização mais próximos dos indivíduos (departamento e grupo de trabalho), e também no caso das orientações comportamentais activas-positivas e normativas, como os comportamentos extra-papel e de aceitação e apoio à mudança no departamento e no grupo de trabalho.

To test the psychological dynamics of the group-value model in an organizational change context, a study was conducted with 176 members of an organization. Participants were asked: a) to think of a relevant conflict or problem situation with their supervisor; to evaluate the supervisor^ behavior in relatiòn to three justice dimensions: interactional, procedural and distributive; c) to State the aspects most valued in that type of situations. A test of the model was conducted, for the situation selected by participants, through a mediation analysis at three different levels: organization as a whole, department and workgroup. Taken together, the results obtained globally validate the group-value model: interactional and procedural aspects (relational justice judgements) are the only ones to correlate with pride, respect and behavioral orientations, and are also the ones most valued in general conflict or problem situations with the supervisor. The results obtained also validate our hypotheses: the model seems to work better for the organizational levels closest to the individual (department and workgroup), and also for active-positive and normative behavioral orientations, such as extra-role behaviors, and acceptance and support for change in the department and the workgroup

De acordo com a Teoria da Identidade Social e das Relações Intergrupais de Tajfel, membros grupos com estatuto superior manifestam uma maior identificação com o grupo próprio e um maior favoritismo face ao seu grupo do que a percepção de um estatuto inferior. Neste estudo, colocamos como hipótese que estas variáveis, tanto no caso de grupos de estatuto superior como inferior, dependem também da história do conflito entre os grupos. Esta nova variável, reflecte quer o balanço percebido entre ganhos e perdas no passado, como quer as expectativas de mudanças no estatuto relativo dos grupos em conflito. Uma história de conflito linear (sem mudanças significativas nas posições relativas dos grupos) induzirá comparações mais fracas entre os grupos e menores expectativas de mudança conduzindo assim a um nível mais baixo tanto de identificação grupal como de favoritismo pelo grupo próprio. Pelo contrário, uma história de conflito não linear, com inversões significativas de estatuto relativo dos grupos) induzirá, pelo contrário, maior comparabilidade entre os grupos e mais fortes expectativas de mudança dando por isso origem a afirmações mais fortes de identificação grupal e de favoritismo relativamente ao grupo próprio. Realizaram-se dois estudos em que se analisou o impacto desta variável nas estratégias de discriminação intergrupal. O primeiro estudo utilizou conflitos reais existentes em duas empresas, e no segundo fez-se uma recriação experimental de diferentes historias de conflito. Os resultados obtidos apoiam a hipótese da moderação pela história do conflito das estratégias de diferenciação intergrupal.

According to Tajfel's Social Identity Theory, members ofhigher status groups are claimed to present both stronger statements of ingroup identification and stronger ingroup fayouritims than members of lower status groups. In this study it was hipothesised that the history of the conflict would moderate those results. This variable reflects the perceived ratio of gains and losses in the past, as well as the present expectations of positive or negative change of the status relation between the two groups. A linear history of the conflict (without a significant change on group status position) is expected to induce weaker comparisons between groups and lower expectations of change, thus eliciting lower ingroup favouritism and ingroup identification assertions in both groups. A non-linear history of the conflict (with significant reversal of group status positions in the mid-run) is expected, on the contrary, to enhance comparability between groups and expectations of change, thus eliciting stronger assertions of group identification and higher ingroup favouritism. A field study and a laboratory one were conducted, where real or simulated conflicts between two groups were made salient and intergroup differenciation strategies were observed. Predictions about the importance of the conflict to moderate ingroup identification and intergroup discrimination were confirmed in both studies.

O modelo da julgabilidade social afirma que para que um julgamento possa ser realizado, as pessoas necessitam de sentir que estão em posição de julgar. Emitir um julgamento, não é apenas uma questão de integrar informção individual e categorial acerca de um alvo. Depende igualmente da relação que existe entre os juízes e os seus julgamentos. A partir do contexto pragmático que envolve qualquer julgamento social, os percipientes têm de considerar a validade social desse julgamento, basendo-se nas teorias de que dispõem sobre essa relação. Alguns factores podem promover este sentimento de validade social. De acordo com o modelo de julgabilidade social, um elevado estatuto social pode induzir as pessoas a pensarem que dispõem de informação suficiente para a emissão de um julgamento. Um estudo testando esta hipótese foi conduzido, manipulando o estatuto social dos juízes: mais elevado, igual ou menos elevado do que o alvo. Dois grupos de estudantes participaram neste estudo (primeiro grupo N=63, segundo grupo N=60). Os resultados indicaram que os sujeitos de estatuto mais elevado sentiram-se mais confiantes no seu julgamento do que os outros. Estes resultados são discutidos no âmbito da formação de impressões e da julgabilidade social.

The social judgeability model States that in order to give a social judgment, people need to feel that they are in a position to judge. To give a social judgment is not only a question of integrating individual and categorical information about the target. It also depends upon the relationship between the judges and their judgments. Within the pragmatic context surrounding any social judgment, perceivers have to consider its social validity following their theories about that relation. Some factors, may increase this sense of social validity. According to the social judgeability model, having status may induce people to assume the have sufficient information to make a social judgment. An experiment was conducted to test this hypothesis, manipulating the position status of the judges: higher, equal or lower than the alvo. Two groups of students have participated in this study (first group N=63, secong group N=60). Results show that subjects with higher position status reported greater confidence in their judgments relatively to other subjects. These results are discussed within the framework of impression formation and social judgeability.

De acordo com a Teoria da Identidade Social e das Relações Intergrupais de Tajfel, a percepção de um estatuto superior conduz a uma maior identificação com o grupo próprio e a um maior favoritismo para com o grupo próprio do que a percepção de um estatuto inferior. Foi hipotetizado que o grau em que grupos em conflito, quer sejam de estatuto inferior ou superior, afirmam a sua identidade grupal e exibem favoritismo para com o grupo próprio depende também da história do conflito. Esta variável reflecte quer a razão percebida entre os ganhos e as perdas passados, quer as expectativas de mudanças positivas ou negativas nas relações ao nível de estatuto. Uma história do conflito linear (sem mudanças significativas nas posições de estatuto dos grupos) induzirá quer comparações mais fracas entre os grupos, quer menores expectativas de mudança, conduzindo assim, em ambos os grupos, a um menor favoritismo pelo grupo próprio e uma mais fraca identificação com o grupo. Uma história de conflito não-linear (com inversões significativas das posições de estatuto dos grupos) induzirá, ao contrário, maior comparabilidade entre os grupos e mais fortes expectativas de mudança, dando origem assim a mais fortes categorizações grupais, mais fortes afirmações de identificação com o grupo próprio e maior favoritismo para com o grupo próprio. Um estudo experimental foi concebido para estudar estas previsões. O estudo teve um desenho factorial 2x2 (estatuto superior vs. inferior; história do conflito linear vs. não-linear) em que estudantes universitários participaram num conflito simulado entre dois grupos criados experimentalmente. A legitimidade percebida e a estabilidade das relações de estatuto foram controladas e a identificação grupal e as estratégias de diferenciação intergrupal foram observadas. Foram confirmadas as previsões acerca da importância do conflito na moderação das afirmações de identificação com o grupo próprio e nos enviesamentos a favor do grupo próprio.

According to Tajfel Social Identity and Intergroup Relations Theory, perception of higher status in intergroup conflict is claimed to elicited both stronger Statements of ingroup identification and stronger ingroup favouritism than perceptions of lower status. It was hipothesized that the degree to which both higher and lower status conflicting groups assert ingroup identity and display ingroup favouritism also depends on the history of the conflict. This variable reflects the perceived ratio of gains and losses in the past, as well as the present expectations of positive or negative change of the status relations. A linear history of conflict (without a significant change on groups' status position) is expected to induce weaker comparisons between groups as well as lower expectations of change, thus eliciting lower ingroup favouritism and ingroup identification assertions in both groups. Non-linear history of the conflict (with significant reversal of group's status position in the mid-run) is expected, on the contrary, to enhance comparability between groups and expectation of change, thus eliciting stronger group categorizations, stronger assertations of group identification and higher ingroup favouritism. An experimental study was design to study these predictions. The experiment was a two factor design experiment (high vs. low status; linear vs. non-linear history of the conflict) where college students participated in a simulated conflict between two induced groups. Perceived legitimacy and stability of the status relations were controlled and group identification and intergroup differentation strategies were observed. Predictions about the importance of the conflict to moderate ingroup identification assertations and ingroup bias were confirmed.